鼎籙堂之中國(guó)味道丨都云書(shū)者癡，誰(shuí)解癡中味
2020-08-05 15:18:56
古人有言：“心有疏密，手有巧拙。書(shū)之好丑，在心與手。”
清代劉熙載也說(shuō)：“筆墨性情，皆以其人之性情為本。”
書(shū)法在時(shí)光的隧道里穿梭了幾千年，以其獨(dú)特文字載體，筆墨點(diǎn)劃、構(gòu)架、裝裱等有著幾千年的悠久歷史，早已成為東方文化標(biāo)志性的符號(hào)，它使每個(gè)中華文明的不同發(fā)展時(shí)期變得豐富、立體起來(lái)。正因?yàn)樗墓爬?，它才顯得年輕；正因?yàn)樗暮裰兀慕?jīng)歷、它的輝煌，如一條散發(fā)著墨香的紐帶，串聯(lián)起中華民族五千年的燦爛文明。
學(xué)者風(fēng)度 文人情懷
人要找到自己的路
發(fā)揮其中的道
遠(yuǎn)離喧囂的城市
靜中山水
心中一景
行天下公司傳承中華古道家文化，講求天人合一、人與自然和諧共存，大善無(wú)形，潤(rùn)澤萬(wàn)物。老子所言：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”不爭(zhēng)、不嗔、不驁，似水淡然，亦似水包容百川。
書(shū)法作者簡(jiǎn)介
鄭寧生，字真人，雅石齋主，男，1956年生于廣西南寧市，愛(ài)好廣泛，博涉書(shū)法、美術(shù)、詩(shī)詞、篆刻。邕江印社社員，師從書(shū)法篆刻家楊宇云先生，書(shū)法篆刻研習(xí)已有五十余載。
一曲悠然，幾分心靜，現(xiàn)代隱士，或許也是一種境界，是治學(xué)者的最高心靈境界。鄭老師在藝術(shù)方面算是功成名就，最后還是選擇最簡(jiǎn)單的居住與生活，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行”。隱居，不一定要藏匿于深山辛苦修行，更多的是一種自由的生活態(tài)度，也是生活方式的選擇，心若靜如水，何處驚漣漪。
他癡心書(shū)藝五十余載，揮毫潑墨至今，仍筆耕不輟，足見(jiàn)其充沛的藝術(shù)激情和造詣。他心態(tài)平和，從不自矜 。在他身上更多地承續(xù)了古代文人的雅致情懷。觀其書(shū)法之象，有偃有仰，有欹有側(cè)，修短合度，剛?cè)嵯酀?jì)。書(shū)道妙在性情，劉熙載《藝概•書(shū)概》云：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”他把心中對(duì)美的那份追求和意緒發(fā)抒于筆墨之間，一點(diǎn)一畫(huà)自有寬博雅正之氣，與其沉穩(wěn)、率直、純厚的“人品” 相互輝映。
亦如孔子周游列國(guó)累了，便說(shuō)沂水春風(fēng)“吾與點(diǎn)”，莊子看慣了大小諸侯爾虞我詐，便要到自然中去逍遙；陶淵明在仕途上倦了，便吟出采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。安貧樂(lè)道，就是隱士高潔人格的最重要的特征。有了做人的精神，便有了做人的骨頭。
